القصيدة العاصية في الديوان الزجلي : ( بلا عنوان مسافر ) لأحمد لمسيح

-

 قراءة نقدية : 


القصيدة العاصية في الديوان الزجلي : ( بلا عنوان مسافر ) لأحمد لمسيح

عزالدين الماعزي 







للتجربة الشعرية الجديدة للزجال المغربي أحمد لمسيح مذاق ونكهة خاصة؛ ليس لأني مولع بقراءته وتجارب الزجل المغربي بل ومتابعته، فكل ديوان هو تجربة خالصة للهم الشعري الذي يسكنه وتقريبا يؤكد ديوان : " بلا عنوان مسافر" هذه الفرضية التي تنحو التفرد والتقنية المتميزة إن لم أقل الحرفية التي تميز أهل الحال عن الأحوال، على حد قول مولانا سيدي احمد بوزفور ب" الرقايقي "

هذه التجربة الحية لا تناقش على المستوى السوسيو اجتماعي والثقافي بل في بعدها الكوني الانساني التي انحازت إليه، نلاحظ أن ذاتيته هي ذات عالمة متحولة إما تكون فراشة أو نحلة او طوير أو قصيدة حاجبه أو العاصية..

لنلج عالمه الشعري ونتابع تمفصلات القصيدة في ديوان : بلا عنوان مسافر الذي صدر مؤخرا..

الحقيقة، وأنا أقرأ النصوص في بعدها الجمالي راقني الاخراج الجميل للكِتاب واللوحة وشدتني عبارة المقطع التالي في ص ٤٩

" بغيت نكتب

والقصيدة كتّفت يدي "

في بعدها التداولي وإغرائها للقارئ أو المتلقي

نلاحظ المرجعية الثقافية حاضرة بقوة في الديوان عامة المرتبطة بالموروث والواقع اليومي ومن تصورات وانتاج المعنى والمختفي والمضمر بين السطور وداخل النص..، ونقط الحذف في تجسيد البياض وكتابته مع تبادل مواقع لغة الصمت التي تشترك في قول الالتباس.

في القصيدة الأولى من الديوان : يتبع اثر قصيدته يبحث عما يجري ويقع وينزل البئر مختفيا في الدلو إشارة إلى قصة يوسف والماء البارد وهناك فقط سمع رغوة الكلام.. النص : 

دخلت الحكاية نتبع أثر أش واقع

نزلت للبير مخبي في الدلو

كان الما كَاسي

وما كان يوسف

سمعت رغوة الكلام. ص ٧

يكتب الشاعر ذاته ليصنع منها كلاما لصوت هارب من خلال انكساراته وخيباته المتعددة : 

بغيت نقول كنبغيك 

لقيتك بالزاف . 

مسحيك أو مسحيني، 

المهم... دفْنيني فيك. ص٤٥، 

يستعمل أحمد لمسيح صيغة السؤال : 

سولت القصيدة مالك حاجبة سؤالي ؟

وحنيت ل عاصفتها

جات الشتا

وكان ف الدواية جفاف. ص٤٠

لكنه قال سابقا..

قلت : تخالفتْ مع راسي

ضاع مني شي مني

تسنيت مع نفسي تعاجلني

قالت لي : احمق . ص٣٨

وحيث أن القصيدة تسكن الشاعر تسمو به إلى أعلى، يقول : 

القصيدة تسكنك،

تحلق بك إيلا قدست اسرارها،

توضيك بنغمات النور،

تنبث لك اجناوح....

….

تطالبه بالتأكيد والاعتراف : 

قر... اعترف... قر... وقلْ : 

أنا من بعْثتتني القصيدة . ص٣٩

تكون الإجابة في قصيدة عاصية ص٤٤.

فيزيح بذلك غبار الوهم ليتحرر الكيان الكامل ..

مشيت لك اعمى، وعكازي صوت موجتك، سمعت بسمتك عصفورة، وتوهمت الطريق. ص٤٢

يغرق الديوان في جبة التصوف والتداعيات الوجدانية لذلك يبدو مشهد الموت والولادة والانعتاق والحرية والعشق، يقول : 

مانا صوت 

مانا ظل

مانا جسد

مانا حتى حد

ماناش.

غير عشقتك وانت ساهية

جنب الورقة – قصيدة عاصية. ص ٤٤

تظهر صورة "بسمة" المشعل لاكتشاف الذات وهي تحدد في صور عديدة وأكثرها وضوحا؛ تحضر بشكل ملفت في الملامح الأولى :

يا بسمة حروفي لمّا تهبال

قصيدتي انت نقطة الصوفية

وانا توهمتني لك كون،...

طفت دواخلي

ونسيت أنك أصل الكون. ص ١٩

ويضيف في مقطع آخر..: 

قصيدتي بسمة

الموت غازي

والمحبة حصن،

ما جاتني ضحكة

ماجاتني بكية،

كنت محظور

وصعابت القصيدة. ص٣١

…

ثم.. 

توقيع بسمة على مسامّ الروح

وسعيي بين...و...هو بحثي على قصيدتي . ص ٣٥

يحددها... :

في قصيدتك محبووووسة في الأرض،

لما تولَد السحابة تطلع قصيدتك بسمة،

موجة ترقص على ظهر البحر،

وتكون لها أنت عش في البستان. ص٣٦

يضيف في مقطع آخر..:

متكي على ظلي

نشوف بسمة في السحاب،

قال لي : اتنحّ..... تململ،

خبيت الشمس عليّ.. ص ٥٣

يحرص سي أحمد لمسيح بمهارة الموهوب، الحريص على توزيع بقع الضوء بثقة وهدوء الراقص " الأعمى" فوق حبل الكلام لأنه Acrobateيقول : 

تشتتْ نهاري وأنا فيه

مخلط الشعا بالظل .

الصوت يسرح في قفص الذات بلا جناوح. ص٥٥.

تسكنه الحيرة والجذبة والغيبة والجسد كله نوطات تطلق صورا وحكايات ومن العسل يخرج النحل..

من الكلام خرج ضو ... و ....

والمراية لبست حجاب الصمت.. ص٦٤

ضوات القصيدة

وذاب فيها 

وعرف بللي يكون في كل شي،

او مايكونشي؟ ص ٦٥

تغريدة ،،، لسعة بالضو،

موال في جسد

وشم فيه . ص ٦٦

عالم الشاعر هو عالم اللقاء والارتقاء الصوفي المحض، يحتفي بالذات والمرأة والخمرة والطبيعة وما تحمله من صور ومشاهد وخيوط لغة تخييل وتخيل، تضع المتلقي تحت الدهشة والمفارقة مع توظيف تقنيات الكتابة الشعرية الحديثة واستدراجها إلى الزجل؛ خصوصية قصيدة النثر مثلا ومميزات وملامح القصة القصيرة جدا، كملمح حاضر في نصوص ديوان : بلا عنوان مسافر..

هل هو واقع تحت تأثير قصيدة النثر بدلالتها المشهدية التصويرية وتواجد الاستعارة والانزياح والشذرة والمفارقة والادهاش والايحاء والرمز والاختزال والقصر الشديد والتقتير والتقطير المعسل بالحس الجمالي العالي جدا وتذويت الذات / الجماعة..؟ يبدو الأمر سهلا لكنه سهل ممتنع..

إنها نصوص البحث في القصيدة، انوجادها وغيابها والتحدي رؤية وحلم مشروع كتابة باهتمامات قادرة على الفضاء ورسم معالم طريق قصيدة مبنية على أفق التأويل والبحث عن أسئلة ملغومة ونشترك معه القول في الختمة : 

طلقت الخامية ع لعقل

خليت الطوير يفرفر. ص٧٧


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

-
صورة
الولوجُ إلى بوابة الحبّ من نافذة اللّغة قراءة في ديوان لو.. للزجال خليل القضيوي الادريسي  عزالدين الماعزي ١ تقديم كلّ كتابة تخادع، تنصبُ الفخاخ والمقالب، عينٌ وعيون تتلصّص بأضواء مشعّة، أتساءل ماذا يعني أن تحمل ثِقل العالم فوق ظهرك لتُدفئ الآخرين ؟ ما الذي يرغم الكاتب على المشيّ حافيا في طريقٍ من الإبر؟ حلمُ الشاعر أنْ يكون متميّزا، رأسه وجعُ صدى كتبٍ فتنتْه في الحلم، لا وقت لديه للمشيّ والعبور الّا بالسرعة والجريّ ليرغمنا على الإنصات لتفاصيل الآن. الشاعرُ ينضُد الوحشية على الورق، أكرر دائما، بعض الوجوه لا تحتاج إلى تجْميلٍ ولا تحتاج إلى قبّعات ناصعة. هي هكذا تقف دون حرجٍ، ضدّ نفسها ومع الآخرين تلعنُ الظلام والفساد وتتباهى أن تخدش الزجاج، تملك الجرأة، جرأة القول والاستفزاز بأجنحة ملائكة وبلسان ملتهبٍ (لا يضعُ لِسانه في جْيبه)، ينتمي إلى سلّم الحياة القاسية، يحلم أنْ يكون متميزا، منتصرا للقيّم الكبرى، يضرمُ النار بقسوة معتادة. (أنت مواطنٌ صالح ما دمتَ لا تثْغو مع القطيع ) إذن، افتحوا للشعر طريقا، ممرّا، كوة للنّبض، للحديث. اكيد، لن نخسرَ شيئاً إذا دسّسنا أيدينا في حزم القص
قراءة المزيد

الزلزال، كتابة الفاجعة. ق ق ج

-
صورة
    الزّلزال: كتابةُ الفاجعة 1 حمل بطّانيته، نسيَ أوراقه، ملابسَه في البيت. حافياً خرج، وجد الكلّ في الشارعِ... نام في سيارته. 2 في الشّقة 57 من الطابق الثالث، نادى جارَهُ أن يصعدَ بسُرعةٍ أعْلى السّطح.. نورٌ أزرق وأبيض ينبعثُ من السّماء. 3 صرخت زوجةُ (عين) في الطابق الأوّل: - زلزاااال ... مذعوراً التفت : - الحمدُ لله مازلتُ حيّا.. وعاد إلى نومه. 4 في الشّارع، الأطفالُ يتوسدُون رُكب العجائزِ وهُنّ يرتُقْن حكايا عن ليْلة الزلزال قبيْل النوم. 5 لم يصدق(باء) تمايلَ واهتزاز العمارتين أمام عيْنيه.. لكنه صدّق أن ما وراءَ الجُدران يهتزّ ويلْهجُ ب : الله أكبر.. 6 المكانُ الذي يؤُمه الآن هو العراء، المدهشُ ولمراتٍ عديدة يجدُ نفسَه هكذا عارياً في الحلم. 7 هلعاً، خرجت الأسرة ليلاً، وجدها (اللّص) فرصةً لتفتيش البيت. 8 يسألُه الجارُ: - أين بقية ملابسك؟ - هناك بين كومة التّراب. 9 أخيراً، وجد من يحْكي عنه، من يُصوّره، من يكتب عنه بعد أن كان الجبل فقط من يرقبه. 10 بكى الرضيع، تأسفت الأمّ، انشغل الأبُ.. الجدارُ في تصدعٍ والصّور تتهاوى، لم يعد المكان يليقُ ب(كتابة الفاجعة). 11 انتهى الزلزال،  ير
قراءة المزيد

سبع مقاطع خرقا القاعدة.. ق ق ج

-
صورة
قصيصات قصيرة جدا عزالدين الماعزي سبعُ مقاطع خرقاً للقاعدة وإعلانِ حالة حرب. 1  (السي امبارك)، لا تفتحْ فمك الكبير، ثمة الكثير من المقصات  تترصدُك في كلّ الجهات. 2 (الرايسْ) جدّ فرح بسببِ قلّةِ الإضرابات وأعْطاب سيّارة (الإسعاف). 3 صديقي (الموظّفْ)، تخيلْ نفسك دون سيجارة في جلسةٍ صباحية منذ نصف قرنٍ وأنت تُراقبه بغضب. 4 قالت السّنبلةُ : انتظروني قليلًا.. سوف يغتالونك(بالمنجل) خرقاً للقاعدة. 5 ينظرُ بعينٍ ناقصة إلى (ڤيلاتهم) الحُمر وينظرُ إلى (يديْه) بكلّ فخْر. 6 بوسعك أن تكونَ قردًا، كلبًا، تستفسرُ الآخرين عن مآل الحلال والحرام؟ لكنْ، لا تعرفُ أنّك من أبناء جلْدتهم. 7  لن تتصفّح مُؤخرةَ الجرائد مثل (علّالْ) ولن تبكي أو تشْكي(لهم)، فقط تتبلّلُ بالدّعاء(عليهم).
قراءة المزيد